By Herbert von Einem (auth.)

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Willemsen, Bonn. 16-17: Armf,ragment der Gewälhefigur vorn Mainzer Westlettner. Mainz, Dommuseum. Fotos: Prof. Dr. C. A. WilIemsen, Bonn. 18: Homo Circuluis. Aus d'er Vitruv-A:usgahe des Cesare Cesariano 1521. Foto: Kunsthistorisches Inütut, Bonn. 19: Homo QuadI'atus. 20: Leonardo da Vinci, Proportionszeichnung nach Viuuv. Venedig, Akademie. Foto: Accademia delle Belle Arti, Venedig. 21: Gumanische Vase. Ausschnitt: bion. Berlin, Antikenmuseum. 22: Sakmmentar aus Fulda: Bild des Jah,res. Univer:sitätsbib1iouhek Göttingen.

Ber diese Figuren ist freilich der Kopf mit der Binde durch seine Idealität und unangreifbare Hoheit weit hinausgehoben. Der Vergleich mit ihnen mag noch einmal sinnfällig machen, was hier zusammengefaßt und wie in einem Symbol an kosmologisch-religiösen Vorstellungen Gestalt gewonnen hat: Kosmos, Adam novus, Para1,isus mysticUis. Nachschrift Es ist mir ein Bedüdnis, folgenden Kollegen für iihre Anregungen und Hinweise zu danken: den Herren Bandmann (Bonn), Classen (Bonn), Elbern (Bonn), Ettlinger (London), Kranz (Bonn), Langlotz (Bonn), Noack (Freiburg), Siebenhüner (Wür2Jburg), Weitzmann (Princeton), Willemsen (Bonn).

153, Anm. 4. 98 Vgl. Beenken, a. a. , Abb. 11. Der bei den Ausgrabungen 1926 wiedergefundene Kopf des fürbittenden Johannes bei Beenken, Abb. 13. 98 Vgl. Beenken, Abb. 14 und 15. 100 Noack, a. a. , Abb. 130. Der Mainzer Kopf mit der Binde 35 Beleg dienen 101. Oberhalb des Paradieses, mit ihm aber durch den gleichen Rahmen verbunden, stellt auch sie Christus als Welten richter, umgeben von den Leidenswerkzeugen, dar. Gericht und Paradiesdarstellung müssen auch in Mainz aufeinander bezogen werden.

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